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[年会活动] — 陈占山:儒家伦理与潮商

    第四届国际潮青联谊年会于7月28日至30日在深圳隆重举行。来自五大洲、18个国家和地区的46个代表团的千名国际潮汕青年代表,在此间展开一系列的文化、经济交流和联谊活动。以下为汕头大学陈占山博士实录: 
    主持人:下一位为我们演讲的是汕头大学陈占山博士。陈博士不是潮汕人,他是甘肃人,获得了历史学的博士学位,对宗教历史和“易学”有比较深的研究。从1997年7月开始进入汕头大学潮汕文化中心专项研究潮汕文化。作为一个非潮籍的专家对我们潮汕文化的专项研究能够给我们提供一些什么新的观点?尤其和我们的商业行为有什么联系?现在就请陈博士就“儒家伦理与潮商啊”发表演讲。 陈占山:陈主席、各位领导、各位嘉宾大家好,在这里我报告的题目就是“潮商与儒家伦理”。我为什么来做这样一个题目呢?在几年前汕头市发生了虚开增值发票和套票一起其他一些造假走私的系列案件,结果潮汕人包括潮商的道德水准遭到了各方面的质疑。这里有一个意见,这个意见就是潮汕地区远离中原,长久以来一直缺乏人文精神,特别是儒家道德伦理的沐浴和陶冶,所以才会发生欺诈、伤害国家和人民的事情,人们就把这些少数的罪恶之徒归咎于潮汕的文化,这种看法能否成立?答案当然是否定的。 

    我们查了资料,中国乃至国外很多人存在这种说法就是由于缺乏对潮汕文化的了解,包括缺乏对崇潮汕崇高品质和辉煌业绩的考虑。这次潮青联谊会举办潮汕文化的讲座我就拟了这样的题目,因为时间有限,我想谈两个问题: 一个是潮商的历史渊源,第二个是潮商和儒家的伦理。通过这两个方面我想说明潮商的历史,潮人包括潮商长久受到文化的熏陶,潮商关于儒伦理具有很深的方面熏陶。这里包含了积极因素,所以在21世纪我们仍然有必要去继承、弘扬道德主义精神,目的就是使我们的事业更加兴旺发达、更加辉煌灿烂。 

    我们刚才说过,我准备说两个方面的问题,但是由于时间有限,对于潮商的历史渊源我不想多说了,我只是大概概括一下,潮汕地区有商人的活动,这个历史可以追溯到什么时候?可以追溯到很久以前,也就是说几千年前,在新石器时代就有这样的活动了,一直到隋唐的时候,这里有一些考古的材料,文献上是的记载是非常少的。潮汕的商人有一个商业的群体、有一个著名的商邦,在什么时候在历史上有文字记载呢?是在宋代。潮商作为主要的商邦,辉煌的时候是在清朝,当然他在国内外发生了重要的影响,实际上在近代和现代。这一个方面我就做这样一个概括的介绍。 下面的时间来谈谈第二个问题,潮商和儒家问题,作为一个成功的商邦、作为一个商人群体,潮商怎么建设基本信念和基本精神,那就是儒家伦理。为了说明这个问题,这里还要从潮汕背景和潮汕文化特别是从儒家文化说起,大家多说,潮商的祖籍地是在潮汕地区,潮商什么时候和儒家发生关系呢?一般来说是到了唐代以后。 

    如何考证呢?按照传统的标准,在唐代,特别是在汉唐以前,潮汕地区还是一个蛮夷之区。当时潮汕的住人就是北越人。从汉唐之后,中原人在这里实施了管理。在这里设立了行政区进行管理和统治,从西晋到唐代的时期有数百年的时间,这几百年的时间,中原的儒家文化在本地区影响逐渐扩大,特别是在唐献宗14年,也就是公元819年,唐代的刺史来到潮汕地区,开始在潮汕地区大张旗鼓地推行儒家文化,从此以后潮汕地区进入了加速的发展期。这个时候儒家文化成为了主流文化,宋代以来的近千年,包括潮商和中原的地区人一样,都是追随儒家的道德,都受儒家文化的熏陶,而且从某种程度上可以说是后来居上。这和中原地区比较起来有差距,但是儒家文化进入潮汕地区之后,比较非常的快,后来一点都不比中原地区逊色。 

    宋代的潮汕地区办了很多的学校,这里的毕业生参加了中央王朝的科举考试,产生了很多的进士,使潮汕地区获得了“海滨周龙”(谐音)。名清时期潮汕文化的教育更加的发达,科举考试获取功名的更多,其中有人中了第一名,上述的情形都可以证明潮汕从宋代以后就有发达的文化,有值得称道的人文文化。 下面我们做一些解剖和说明,第一点就是自强不息,自强不息是儒家精神的重要一点,它来自什么?来自中华文化,《周易》有这样的话,“天行健,君子自强不息”。君子建功立业,自强不息,这充分体现了自强不息的精神。这里有这样的话是表述我们潮汕人的。对这样的话我在这里说一下大意,意思就是身无分文的潮人漂洋过海,在陌生的土地上自强不息,几年之后开始独立,之后成为了海外巨商了。一开始给人家打工,过了几年之后,他们发现已经可以自立了,又过了多少年之后,你会发现他已经变成了海外巨商了。这就靠刻苦顽强,自强不息。 

    著名的学者罗相名(谐音)先生是描述潮人刻苦敬业,他说潮人穷困的时候,都有非常人的气力去做别人不做的事,就是说潮人都会在困难的时候吃苦耐劳的去创作。潮州人是非常能吃苦的,他们可以干别人干不了的苦活,种田也好、做工也好、做生意也好,只要能够为生就行,他们不会自暴自弃,他们不肯居人下,他们都希望自己做一点事情。他说潮人做什么事情都非常的敬业,而且不甘于人下。 

    外国人也有评价,他们说潮州商人顽强的精神使他们非常的佩服,他们对潮州人吃苦耐劳的精神是非常的赞许。我们翻一下材料,几乎每一位成功潮人的后面都有血与泪的奋斗、拼搏。这里有许许多多非常生动的故事,在这里我也讲一下,比如说温竞通(谐音)先生,他顽强奋斗,很小的时候就当过童工、小厮,到了中年的时候他又当苦力,但是他并没有自暴自弃,在长期艰苦的生活中,不忘事业的发展,吃苦耐劳,甚至利用业余的时间读书写字、学习英文。他曾经投资了一些公司,这些公司很快就倒闭了,温先生的多年的积蓄化为乌有,最后终于在二战后东山再起,因为他抓住了机遇。比如说大家非常熟悉的李嘉诚也是如此,还有近几年崛起的潮商青年黄光裕先生,他做出来很多的业绩,和顽强不息也是有关系的。 现在我讲第二点信义相尚,互相推崇的主要是信誉,儒家说“人无信,不立”,也就是说一个人如果不讲信用的话很难立住脚的,“言而无信何以为人”也就是说一个人不讲信用他怎么做人?在利或弊发生矛盾的时候,要有抑制力。在潮州商人价值和概念中,信誉始终占了核心的价值。他们非常的推崇信誉,宋代有一个大文豪叫苏轼,苏轼他讨论过韩愈的墓碑,他说潮人对小民有信誉,后来信誉成为潮州人普遍的信仰,在潮商的眼中,尽忠尽义的关羽不但是一个财神,而且是重信义的商业道德的化身。一个人活着不仅仅是钱,而且是诚实守信的商业道德。要想发展好的话,必须需要信誉道德价值观来强化商业道德。 这里有一个记载讲了一个故事,就是有一个大商人叫钱青光(谐音),钱青光(谐音)非常的忠厚,他对待别人好,别人也对他好。有一个江西的商人曾经把布匹交给钱青光(谐音)卖。十年都没有来看。后来钱青光看到一老一少两个江西做布匹的商人,而发现其中一个就是那个人的儿子,所以钱青光对他说这是十年前托卖的货物,现在把这些钱如数的交给这个他的儿子。在市场上,买卖的双方一定要达成一个协议,如果相互之间发生了变化,还是要来遵守承诺,哪怕是倾家荡产也要信守承诺。 

    比如说有一位潮汕人在泰国开面厂,他第一次是贷款开的厂,不到两个月米价上涨,有的人要要他的米但是他拒绝了,但是他把这些米按原价给买了,宁可让利三分,还要讲诚信、讲信誉,所以说这位先生得到了更多、更可贵的信誉,结果许多的商家都纷纷来和这位先生做生意。有人说李嘉诚先生是用诚信赢得天下的,这话说得非常正确,这里就不多说了,大家都熟悉这样的故事,就是说塑胶花为李先生赢得了一生的第一桶金,也使他成为“塑胶花大王”的称号,赢得的过程恰恰是李先生诚信完美的展示,由于这些都是大家熟知的,在这里就不多说了。 下面说第三点就是兼济乡国。“穷时独善其身,达时兼济天下”,每个人生不逢时,命运不济的情况下,要“独善”,要有一个底线。“达时兼济天下”,就是你在“达”的时候,在这样的情况下要力所能及的为他人、为群体、为国家尽自己的责任,做出自己的那一份贡献,这是儒家啊“穷时独善其身、达时兼济天下的做法”。这种情节就表现在他们时时刻刻牵挂着父老乡亲,关注着家乡的命运,前面已经说到,每一位成功潮商他们按都有着辛酸史、血泪史,但是家乡和祖国需要他们帮助的时候,他们总是义无反顾、慷慨解囊。这种实例也很多。 下面我讲一段话,以展示高风亮节,郑傅冰(谐音)先生说过这样的话:人生在世不过数十年寒暑,人生在世不过几十年的时间,要求如富其身,必须善其事,他说人生不是与你掌握多大的财富,握有多大的权利。而是要为社会贡献,这才是人生的价值,如果一个人仅仅知道积累财富,如果相反的话,这样的人是品格很差的人。潮汕人扎根于中华文化的土壤,潮商一直来坚守着发展的动力。 

    商场如战场,从商的朋友仅仅依靠一份价值、一份精神去面对瞬息万变的商场,我们作为一个成功的商人,去面对瞬息万变的商场不仅仅是依靠一种价值、一种精神,还需要科学经营、科学的决策能力,但是成功的商战必须依靠某些信念和价值去支撑,在当今像儒家的自强不息,坚守信义,和谐利益,兼济乡国,一定是成功人士不可缺少的选择。我们报告就到这里,谢谢大家。 主持人:非常感谢陈博士的演讲,我代表年会再次对三位教授专家就潮汕文化的有关问题所做的精彩演讲,让我们用掌声再次感谢。 

 


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